Espíritos indígenas, mensageiros dos Orixás: cruzamentos, passagens e caminhos na religião afro-brasileira

Autores/as

  • João Daniel Dorneles Ramos Universidade Federal do Rio Grande do Sul

DOI:

https://doi.org/10.22456/1982-8136.90258

Palabras clave:

Religiões Afro-Brasileiras. Devir. Caboclo Sete Encruzilhadas. Territórios Existenciais.

Resumen

Neste artigo, discuto os cruzamentos e as passagens que se dão na religião afro-brasileira partindo da relação entre espíritos indígenas e Orixás. A interpenetração cosmos/sociopolítica e humano/extra-humano conecta práticas ameríndias e afro-brasileiras: o intermediário para o Orixá que trabalha na pedreira será um(a) caboclo(a) da linha de Xangô. O Caboclo Sete Encruzilhadas – que abriu a religião para que os espíritos de pretos-velhos, de indígenas e de outros povos pudessem chegar – é intensivamente ligado a práticas rituais da Umbanda, da Quimbanda e do Batuque do Rio Grande do Sul, pois este caboclo se cruza e pode atuar na terreira, em outra passagem sua, como Exu das Sete Encruzilhadas.

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Biografía del autor/a

João Daniel Dorneles Ramos, Universidade Federal do Rio Grande do Sul

Cientista Social (2008) pela UFPEL, Mestre em Sociologia (2011) e Doutor em Antropologia Social (2015) pela UFRGS. Pós-Doutorando em Antropologia Social (2017 - ) pela UFRGS.

Publicado

2019-12-12

Cómo citar

DORNELES RAMOS, João Daniel. Espíritos indígenas, mensageiros dos Orixás: cruzamentos, passagens e caminhos na religião afro-brasileira. Debates do NER, Porto Alegre, v. 2, n. 36, p. 307–333, 2019. DOI: 10.22456/1982-8136.90258. Disponível em: https://seer.ufrgs.br/index.php/debatesdoner/article/view/90258. Acesso em: 23 ago. 2026.

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