Vol. 16 No 49 (2026): A HUMANIDADE SOB JULGAMENTO: exclusão, técnica e as promessas interrompidas da emancipação

Há uma contradição que atravessa as instituições modernas: quanto mais se multiplicam os discursos sobre direitos, inclusão, racionalidade e autonomia, mais persistem mecanismos que distribuem desigualmente a possibilidade de existir, falar e participar do mundo comum. A exclusão já não se apresenta apenas como negação explícita. Ela também se manifesta nas normas que protegem sem escutar, nas políticas que reconhecem sem transformar, nas instituições que administram sem compreender e nas racionalidades que convertem a vida em objeto de cálculo. É nesse terreno que se encontram os trabalhos reunidos neste conjunto de treze artigos. A infância constitui um dos pontos mais sensíveis dessa contradição. Os estudos sobre crianças refugiadas desacompanhadas e sobre a pluralidade das infâncias interrogam os limites de uma proteção que, ao mesmo tempo que pretende assegurar direitos, pode silenciar os sujeitos que afirma defender. A criança não é apenas destinatária de políticas: é também alguém cuja experiência desafia as categorias adultas de autonomia, vulnerabilidade e participação. A questão não consiste simplesmente em ampliar a proteção, mas em perguntar quando proteger significa reconhecer e quando significa, inadvertidamente, perpetuar a tutela. Essa tensão reaparece no campo educacional. A discussão sobre o lugar da literatura na escola confronta a possibilidade de que a formação seja reduzida a competências mensuráveis, enquanto a reflexão sobre a administração escolar examina a incorporação de modelos produtivistas à organização da educação. Em outra direção, o debate sobre o crioulo haitiano evidencia que a democratização do ensino não se realiza apenas pela abertura formal das instituições: ela depende também das línguas que podem ser faladas, reconhecidas e transmitidas. A escola aparece, assim, como espaço ambivalente. Pode reproduzir hierarquias ou interrompê-las; pode administrar diferenças ou permitir que elas transformem a própria instituição. A exclusão, contudo, não se restringe à infância ou à educação. A leitura crítica da filosofia política de Aristóteles expõe a tensão entre a pretensão de universalidade da racionalidade e a exclusão das mulheres da vida política. Os estudos sobre refugiados e apatridia, por sua vez, mostram que a existência humana pode ser submetida à fragilidade de suas formas jurídicas de reconhecimento. Ter direitos não significa necessariamente poder exercê-los; pertencer à humanidade, em termos abstratos, não garante pertencimento político concreto. A distância entre norma e experiência torna-se, nesse caso, uma questão decisiva. Também as formas contemporâneas de governança e desenvolvimento revelam conflitos que não podem ser resolvidos pela simples multiplicação de dispositivos legais. A análise do Plano de Desenvolvimento Urbano Integrado coloca em questão a relação entre coordenação metropolitana, autonomia municipal e participação democrática. Já o estudo sobre o licenciamento ambiental e as reintegrações de posse promovidas pela CEMIG em Contagem/MG confronta a segurança das estruturas energéticas com as responsabilidades socioambientais e os direitos das populações atingidas. Em ambos os casos, o interesse coletivo não pode ser tratado como uma evidência previamente estabelecida: é preciso perguntar quem o define, quem suporta seus custos e quais vidas permanecem expostas às decisões institucionais. A crítica alcança ainda o mundo do trabalho e as formas de produção da subjetividade. A leitura de Mickey 17 permite pensar a reprodução técnica do trabalhador como imagem de uma existência descartável, submetida à repetição e à exploração. O artigo sobre o feminismo lésbico e a psicanálise, por outro lado, enfrenta a ambivalência de um saber que pode reproduzir normas de sexualidade e, simultaneamente, oferecer instrumentos para interrogá-las. Não basta denunciar os mecanismos de normalização; é necessário examinar como eles se alojam nas próprias categorias com que pensamos, reconhecemos e interpretamos os sujeitos. Por fim, a reflexão sobre o movimento fenomenológico e a consciência recoloca uma questão fundamental: como pensar a experiência sem reduzir o mundo àquilo que um sujeito já pode compreender? Essa interrogação filosófica não está distante dos problemas políticos e sociais aqui reunidos. Ela nos lembra que o real excede nossas categorias, que a experiência não se deixa esgotar por esquemas prévios e que toda pretensão de conhecimento exige atenção aos seus próprios limites. Os artigos deste conjunto não oferecem uma reconciliação fácil entre instituições e sujeitos, entre direitos e sua efetivação, entre técnica e vida. Sua unidade reside justamente na exposição dessas fraturas. A tarefa crítica não consiste em celebrar a inclusão como promessa já cumprida, mas em investigar as condições materiais, políticas e conceituais que impedem sua realização. A humanidade não está apenas ameaçada por aquilo que a exclui; está também em julgamento pelas formas de racionalidade que constrói para justificar essa exclusão. É nesse ponto, onde a promessa de emancipação encontra seus próprios limites, que a Revista Húmus situa sua aposta no pensamento crítico e interdisciplinar.