EL CULTO A MARÍA LIONZA COMO DISCURSO RELIGIOSO DE UN PAÍS PETROLERO

Resumo

En las últimas décadas, el culto a María Lionza, una manifestación religiosa popular de posesión venezolana, se ha diversificado por diversas causas, entre ellas la movilidad de sectores rurales a centros urbanos en ese paso de una Venezuela agrícola a minera. En ese contexto del establecimiento de una modernidad petrolera en el siglo XX, el culto recibió el influjo tanto de los discursos nacionalistas del Estado-nación y de la ideología del movimiento nacionalista, así como de otras religiones que llegaron al país del Caribe, Europa y Asia. Los cambios abarcan desde el complejo mito/rito, la diversificación de actores y de espíritus. En el artículo nos centramos en analizar las transformaciones en el panteón del culto en las últimas siete décadas. Esto se realiza a través de una revisión documental y una etnografía. Los cambios en el panteón se explican como discursos y contradiscursos de identidad presentes en la organización y jerarquía de deidades, como estrategias de adaptación a las tecnologías de control de la modernidad y como traducción de la realidad social por parte de practicantes y creyentes.